El 'tecnopapa' que es azote de Silicon Valley: "Con esta encíclica León XIV se ha mojado... y mucho"

Surgen avances clave en el escenario mundial. HistoriasEl 'tecnopapa' que es azote de Silicon Valley: "Con esta encíclica León XIV se ha mojado... y mucho"El Pontífice aboga por una IA para la humanidad, no en manos «de unos pocos», y defiende la regulación de las redes sociales Facebook X - Twitter WhatsApp Telegram LinkedIn Copiar enlace Enviar por email 1 comentario Jorge BenítezSEGUIR AUTORActualizado Martes, 26 mayo 2026 - 02:02En el círculo libertario más radical de Silicon Valley, León XIV es algo así como el anticristo. Este grupo encabezado por Peter Thiel, defensor de la desregulación absoluta de la tecnología, lo ve como un carca peligroso y ludita, un apéndice con sandalias de pescador y mucha pompa que tiene una pulsión normativa tan proteccionista como la Unión Europea.

Esa animadversión a buen seguro debió crecer ayer a medida que llegó a California el contenido de la encíclica Magnifica humanitas, y eso que en ella León XIV realiza la mayor defensa de la tecnología nunca hecha por el más alto representante de la jerarquía católica. La tecnología no es una «fuerza antagónica respecto a la persona» ni «un mal en sí misma», Prevost la describe como esperanzadora, como un «don que puede aliviar el sufrimiento y abrir nuevas posibilidades». No olvidemos que el Papa es matemático y ha llegado incluso a programar páginas web.

Los detalles

«El Papa se ha mojado» –dice Ricardo Mejía, sacerdote y doctor internacional en Lógica y Filosofía de la Ciencia por la Universidad de. Comparte su opinión sobre la contundencia del documento Sara Lumbreras, codirectora de la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Pontificia Comillas. «Es un texto muy valiente que va en línea de Antiqua et nova y refleja un gran esfuerzo por continuar construyendo doctrina social de la Iglesia ante un problema nuevo, la IA, pero en continuidad con sus fundamentos.

Estos fundamentos son el bien común, el destino universal de los bienes, los principios de subsidiaridad y de solidaridad». Como sucedió con León XIII y la Revolución Industrial, su sucesor es plenamente consciente de la importancia del impacto, aún desconocido en su totalidad, de la IA en la humanidad. «El Papa ha dado un gran salto definiendo la tecnología como una revolución, lo que supone un paso más a lo que había dicho Francisco, que la remitía a un cambio de época», apunta Mejía, autor del ensayo Trashumanismo integral (Ed.

Su enfoque no es nada reaccionario: apoyo a una IA para la humanidad, pero con límites y no en manos de unos pocos. Esos límites deben ser líneas rojas para sus desarrolladores. : «Actores privados, a menudo transnacionales, dotados de recursos y capacidad de acción superiores a los de muchos gobiernos.

El poder tecnológico adquiere así un rostro inédito, predominantemente privado, y por ello aún más difícil de discernir, gobernar y orientar hacia el bien común». Los tiene identificados y los ve comola industria más influyente y poderosa de la historia.

El tema se ha convertido en uno de los puntos más destacados de la agenda mundial.