Emanuel Ntaka, ex Mambrú, tras el debate mundialista sobre el racismo en Argentina: “Los afroargentinos existimos”

Estas son las últimas noticias de todo el mundo: En los días finales del Mundial 2026, una ola de mensajes en redes sociales y medios internacionales volvió a instalar la discusión sobre el racismo en Argentina y la supuesta desaparición de la población negra. Emanuel Ntaka, cantante y exintegrante de Mambrú, respondió a través de un video que compartió desde su cuenta de Instagram a quienes niegan la existencia de afroargentinos y denunció la forma en que el racismo local opera a través de la invisibilización. La controversia se disparó tras declaraciones atribuidas al actor estadounidense Samuel L.

Jackson, quien afirmó que “alentar a Argentina es alentar al país más racista del mundo”. El debate creció y sumó el análisis de especialistas como la historiadora Magdalena Candioti, que reconstruyó el vínculo entre esclavitud, afrodescendencia e invisibilización en la historia nacional en diálogo con Infobae en vivo. El cantante expresó su malestar ante las afirmaciones que circulan en el exterior acerca de que en Argentina “no hay personas negras o que desaparecieron”.

Los detalles

Desde su experiencia personal y familiar, remarcó la vigencia de la comunidad afroargentina: “Soy afroargentino y existo, mi familia existe, mi comunidad existe, nuestra historia existe”. El artista subrayó que una de las formas que asumió el racismo en el país fue la negación de la existencia de afrodescendientes, tanto en el discurso público como en la vida cotidiana. “Durante mucho tiempo una de las formas que tomó el racismo en nuestro país fue justamente hacernos invisibles, hacer creer que ya no estábamos”, denunció.

El cantante insistió en que la lucha contra el racismo debe empezar por el reconocimiento y la escucha: “Si realmente queremos combatir el racismo, empecemos por reconocer esa existencia, porque no queremos que hablen por nosotros, queremos que nos escuchen”. Ntaka dejó en claro que no busca negar la problemática: “Obviamente, no estoy acá para negar el racismo porque lo conozco en carne propia, lo viví, lo vivo y trabajo sobre él hace años”. El mensaje del cantante se inscribe en un contexto marcado por la viralización de acusaciones de racismo contra Argentina durante el Mundial.

La frase de Samuel L. Jackson circuló ampliamente y generó respuestas defensivas, tanto en medios como en plataformas sociales. Este clima reactivó viejas discusiones sobre discriminación, identidad y memoria histórica.

Qué dicen los expertos

Las reacciones expusieron una tensión persistente en la sociedad argentina ante cuestionamientos externos sobre su convivencia y su relación con las minorías. El caso puso en primer plano la dificultad para abordar el racismo estructural y la tendencia a minimizar o negar la presencia afrodescendiente en el país. La historiadora Magdalena Candioti, autora de Una historia de la emancipación negra: esclavitud y abolición en la Argentina, conversó con Infobae en vivo y aportó una mirada histórica sobre el racismo local.

Explicó que la discriminación en Argentina tiene raíces profundas en la esclavización y comercialización de africanos, una práctica que integró al país en la historia esclavista de América. Candioti señaló que, aunque ingresaron menos personas esclavizadas que en Brasil o Estados Unidos, su presencia fue central en la vida cotidiana del virreinato y la República, tanto en ámbitos rurales como urbanos. Al abolirse la esclavitud en 1853, la narrativa oficial fue invisibilizando progresivamente la herencia afrodescendiente.

La especialista cuestionó la idea de una integración rápida o de una supuesta desaparición. Indicó que los afrodescendientes enfrentaron condiciones de vida extremadamente difíciles, altas tasas de mortalidad y segregación en batallones militares. Tras la abolición formal, la discriminación y la invisibilización persistieron, reforzadas por la falta de registros censales.

El tema se ha convertido en uno de los puntos más destacados de la agenda mundial.