
¿Cuál es la película definitiva sobre el alma de Estados Unidos?
La imagen que el mundo tiene de Estados Unidos, y la que el país tiene de sí mismo, se debe, al menos en parte, a Hollywood. Desde que existen las películas, estas han reforzado las historias que nos contamos sobre...
July 31 — İsrail x Hizbullah ile kalıcı barış anlaşması...?
Estas son las últimas noticias de todo el mundo: La imagen que el mundo tiene de Estados Unidos, y la que el país tiene de sí mismo, se debe, al menos en parte, a Hollywood. Desde que existen las películas, estas han reforzado las historias que nos contamos sobre nuestro carácter nacional, como que la posición social no viene determinada por el nacimiento y que todo es posible, incluyendo la justicia y riquezas incalculables, si uno se lo propone. Por supuesto, también se proyectan en cines versiones más sombrías de esta historia.
¿Existe una película definitiva sobre nuestra nación? La respuesta, sin duda, varía según la época y la persona que la emite. Pero ahora que el país celebra su 250 aniversario y se encuentra profundamente dividido, es un buen momento para replantearse la cuestión.
Los detalles
Así que les pregunté a diez guionistas qué películas elegirían para definir a Estados Unidos y por qué. Sus elecciones abarcaron desde grandes éxitos de taquilla hasta películas independientes, desde comedias nacionales hasta enigmáticos dramas italianos, desde una reciente nominada al Óscar a la mejor película hasta un debut poco conocido; en resumen, películas tan variadas como el propio país. — Stephanie GoodmanMatador de ovejas (1978)La obra maestra de Charles Burnett se desarrolla en el barrio de Watts, en Los Ángeles, a mediados de la década de 1970, una década después de los disturbios civiles que asolaron la zona.
Filmada en blanco y negro, la película es a la vez un retrato expresionista de una familia negra pobre y del país en el que viven, con su idealismo y sus crudas realidades. La visión de Burnett combina una belleza sublime con una comedia melancólica y un dolor que cala hondo. Aquí, cada muro marcado y cada solar vacío evoca promesas rotas, al igual que el rostro demacrado del padre, un trabajador de matadero (Henry G.
Burnett es uno de los más grandes poetas del cine, pero también un dialéctico lúcido, como se evidencia en la escena de niños jugando en lo que parece una obra en construcción abandonada, un interludio ambientado con The House I Live In de Paul Robeson. Esta oda al idealismo estadounidense, popularizada por Frank Sinatra, comienza con la pregunta “¿Qué significa Estados Unidos para mí? Su significado es muy diferente cuando la canta Robeson, un activista por los derechos civiles cuya carrera se vio truncada durante la Caza de Brujas.
Qué dicen los expertos
Con una película inolvidable, Burnett evoca la historia estadounidense y la transforma. Otras grandes películas sobre Estados Unidos: Star Spangled to Death de Ken Jacobs; In Jackson Heights de Frederick Wiseman; 13th de Ava DuVernay. — Manohla DargisPetróleo sangriento (2007)Un magnate despiadado y hecho a sí mismo con un historial de negocios turbios.
Un predicador oportunista más interesado en el poder que en la santidad. Un país donde la riqueza es fabulosa, si estás dispuesto a pisotear a tu vecino. La épica película de Paul Thomas Anderson de 2007, There Will Be Blood, que le dio a Daniel Day-Lewis uno de sus mejores papeles, arremete contra el sueño americano, tomando prestado el lenguaje cinematográfico de los grandes westerns de Hollywood pero invirtiendo sus temas.
En esta visión del Oeste, la frontera produce petróleo negro como la noche y exige sangre a cambio, mientras las dos fuerzas de la prosperidad estadounidense —capitalistas sin escrúpulos y estafadores que se apropian de la religión para sus propios fines— se precipitan hacia un desenlace explosivo. En esta gran tierra, sugiere There Will Be Blood, puedes ganar el mundo entero siempre y cuando estés dispuesto a perder también tu alma. — Alissa WilkinsonAturdidos y confundidos (1993)Poco después de comenzar Dazed and Confused, mientras los estudiantes de secundaria de Texas salen de las aulas para las vacaciones de verano de 1976, el profesor, con aire de superioridad, grita sobre el inminente Bicentenario: “No olviden lo que están celebrando, y es el hecho de que un grupo de hombres blancos aristocráticos y dueños de esclavos no querían pagar sus impuestos”.
El tema se ha convertido en uno de los puntos más destacados de la agenda mundial.





