Mouhanad Khorchide: „Wo steht im Koran, dass Frauen keine Imaminnen sein dürfen?“

Auf internationaler Bühne bahnt sich eine bedeutende Geschichte an. Mouhanad Khorchide : „Wo steht im Koran, dass Frauen keine Imaminnen sein dürfen? “ Von Thomas Thiel 01. 2026, 16:47Lesezeit: 8 Min.

Fürsprecher eines aufgeklärten Islams: Mouhanad KhorchideMaximilian MannAn diesem Mittwoch eröffnet an der Universität Münster die erste Fakultät für Islamische Theologie. Ein Gespräch mit dem Gründungsdekan Mouhanad Khorchide über Fortschritte und Grenzen einer liberalen Islamdeutung. Anhören Merken Teilen Verschenken Drucken Zur App Vor fünfzehn Jahren wurden in Deutschland Zentren für Islamische Theologie gegründet, um die Entstehung eines aufgeklärten Islams zu fördern.

Die Einzelheiten

Heute eröffnet die Universität Münster die erste Fakultät für Islamische Theologie in Deutschland, deren Gründungsdekan Sie sind. Hat man damit das Ziel erreicht? Die Politik wollte damals zwei Ziele erreichen: die Ausbildung von Imamen in Deutschland und einen gut integrierten Islam.

Das erste Ziel wurde nicht erreicht, weil die muslimischen Verbände weiter große Vorbehalte gegenüber unseren Absolventen haben. Erfolgreich sind wir dagegen bei der Ausbildung von Lehrern für den islamischen Religionsunterricht. Sie haben gute Berufsperspektiven.

Darüber hinaus hat sich die Islamische Theologie als eigenständige wissenschaftliche Disziplin etabliert. Mit der Gründung der ersten Islamisch-Theologischen Fakultät wird diese Entwicklung nun institutionell sichtbar. -Artikel häufiger in Ihren Suchergebnissen sehen F.

Was Experten sagen

bei Google bevorzugen Die deutsche Islamtheologie steht im Spannungsfeld zwischen politischen Integrationserwartungen und der Furcht vor einem staatlich diktierten Islam. Welcher Islam wird heute an deutschen Universitäten gelehrt? In der deutschen Islamtheologie gibt es eine große Bandbreite an Positionen.

Es gibt Konsens in bestimmten Punkten. Nicht jeder ist aber immer einverstanden mit dem, was der andere macht. Welchen Disput gibt es über Glaubensfragen?

Die zentrale Frage ist, wie wir Offenbarung verstehen und wie wir in der Konsequenz mit den religiösen Texten umgehen. Ich vertrete ein historisches und allegorisches Verständnis vom Koran. Zum Beispiel sind die Bilder von Paradies und Hölle im Koran nicht buchstäblich zu verstehen.

Die Entwicklung hat international große Aufmerksamkeit erregt; diplomatische Kreise verfolgen sie genau.