Daniel Innerarity: Tengo más miedo a los humanos tras las máquinas que a las máquinas

Surgen avances clave en el escenario mundial. Eva Garc a Gonz lezSantander, 14 jul (EFE). - El fil sofo Daniel Innerarity (Bilbao, 1959), catedr tico de Filosof a Pol tica y Social en la Universidad de Zaragoza, reconoce que tiene m s miedo a los humanos detr s de la tecnolog a que a las propias m quinas y considera que la inteligencia artificial "no es inteligencia". El nuevo doctor honoris causa por la Universidad Internacional Men ndez Pelayo sostiene, en una entrevista con EFE, que esta nueva tecnolog a "no es ni inteligente ni artificial" porque defiende que la inteligencia est en lo emocional, en los contextos y en la iron a.

"Para que una m quina entienda un chiste, que es probablemente una de las m ximas expresiones de inteligencia humana, hace falta que le des una informaci n expl cita, masiva. Y no es artificial porque la palabra artificial sugiere algo et reo, inmaterial, donde no hay humanos, y no es nada de eso", asevera. Innerarity resalta que detr s de la IA hay mucha gente y mucho trabajo manual inscrito que es poco controlable, y, por eso, la sociedad le tiene miedo, ha considerado.

Los detalles

"Esto (la inteligencia artificial) se distingue de un instrumento cl sico como la rueda, un coche o un medicamento en que tiene una vida propia y no sigue al pie de la letra las instrucciones, ni siquiera de sus dise os. Esa es la justificaci n de que se le llame inteligente", ha a adido. A su juicio, falta un equilibrio entre control y autonom a y da v rtigo que la propia tecnolog a est evolucionando.

"Las pel culas nos han hecho pensar en un Frankenstein, en un replicante que viene contra nosotros, y lo que hay detr s de eso son humanos con pretensiones muy inquietantes: de negocio, de manipulaci n, nada democr ticas. A m me preocupan los humanos, qu hacen ciertos humanos con las m quinas", insiste. Innerarity asegura que la IA pone en riesgo la conversaci n p blica de calidad y la toma de decisiones que se dan en democracia, como reflej en un informe que le encarg la Unesco.

Y ha a adido que la IA lo hace a trav s de las redes sociales e internet, porque han ayudado a la propagaci n de bulos que, ha opinado, desorientan y despistan. Sobre la toma de decisiones, ha subrayado que la complejidad que hay ahora para decidir con poca informaci n va a llevar a tener que usar "los sistemas algor tmicos de decisi n". "Ha venido para quedarse", ha advertido.

Qué dicen los expertos

Por ello, aboga por un nuevo contrato social entre humanos y m quinas, para poder establecer una "delimitaci n de terrenos". En esa labor, las instituciones pueden hacer mucho, pero tambi n pueden hacerlo mal, considera el fil sofo, quien defiende una discusi n abierta de la sociedad en ese sentido. "Estamos votando sobre el tipo de regulaci n y el tipo de uso que queremos hacer de todo ello (la inteligencia artificial) cuando dejamos que nuestros hijos a una edad muy temprana utilicen una red social.

Eso se puede regular y se va a regular, pero, y en casa, qu hacemos? Reconoce que hay muchos tipos de intervenci n y que la responsabilidad no recae solo en los gobiernos, sino en una sociedad que exija una regulaci n o una moderaci n de los contenidos a los que se puede acceder. "Que nos limiten una libertad porque lo entendemos como razonable es resultado de un debate abierto.

Algo as habr que hacer con el mundo digital", apostilla.

El desarrollo ha despertado una amplia atención internacional, con los círculos diplomáticos siguiéndolo de cerca.